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关于对“丁克”的认识
萨特说：“存在便有存在的理由。”这也是“丁克”现象蓬勃壮大的一种诠释。
“丁克”家庭形成于20世纪80年代后期，流行于欧美发达国家，主要构成是出生于六七十年代冷战时期的年轻人，他们在人格上强调绝对独立，在爱情婚姻上以无契约无负担无责任贪图享受为表现，这样无子女家庭的形成，便水到渠成顺理成章了。
而“丁克”家庭作为一个“舶来品”，在中国潇洒也好，无奈也好，首先得到知识界人士的认可与推崇，拥有爱情拥有事业，没有孩子没有负担，可以把更多精力用在工作和学习上。当然，工作之余，还拥有大量的时间可以听音乐看影碟唱卡拉OK逛商场，真是何乐而不为也？
丁克做为现代人生活的一种方式，已从另类转为普遍，尤其是城市里生活的人，由于生活压力过大，生活成本N高，以至被迫进入丁克一族；还有些人从小生活安逸，心理年龄过小，不能承受传统的生活方式，主动加入丁克一族；另有一种高收入人群，他们追求高品质或另类的生活，成为了丁克一族。
现代青年，很多都已经开始注重生活质量，生育不再成为婚姻的主题，他们更注重两个人在一起的感觉。丁克家庭，他们可能会活得更精彩。
一种新的生活方式正在被一部分年轻又新潮的中国夫妇选择，它就是“自愿不育”，否定了古往今来中国人公认的丈夫、妻子、孩子组成最标准的家庭结构，而对生育本身有着自己独特的理解。
“丁克”家庭虽仅仅只是个人生活的选择，却对当今社会的经济生活、伦理观念、两性关系等方面提出一种反思，可以说，“丁克”是社会的一种进步。
丁克是一种体验、一种享受，但决不是无奈的坚持和新鲜感的尝试，一切不成熟的心理都将是丁克的坟墓。丁克可以使人更加理性的审视社会、更加轻松的看待人生。丁克是一种无愿无悔的选择，是另一种角度对待生活的方式而已，不需要大惊小怪
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