散句：断想（一）

散句：断想（一）

* s3 Y  o0 V' g, W8 m( B- K* R我们之所以看到宇宙是这个样子的，只因为如果它不是这样，我们就不会在这里去观察它的思想。
——S.霍金

多年后的一个黄昏我看到克尔凯郭尔的影子匆匆地穿过林荫，没有落叶。

$ F  ^- w) N& m+ }+ R这是一个需要转动两圈才能再次看到原来图案的花瓶。

循环就是：西绪福斯必须永远推动的石头以及普罗米修斯被啄复而生长的肝脏以及由相同的树组成的林荫道，而我正穿行其中以及西绪福斯必须永远推动的石头……或者就是那句话：玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰……
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我写下被我遗忘的句子。

关于塞壬和尤利西斯（对卡夫卡笔下的塞壬和尤利西斯的胡想）：那群海妖——塞壬还是爱上了尤利西斯，一个比其他英雄甚至诸神更聪明而且很阴险的英雄。那个我们无法从他的眼神和动作来确定他现在正在，或者下一步将要做什么的人，因为连命运女神都不能猜透他的心思，而凡人——除非他是尤利西斯——怎么能够知道他的想法。
但是塞壬们怎么会爱上这个人？

  x6 t; f; V9 y9 P天堂是不存在的，然而地狱是真实的。

在忧郁时做出惩罚自己的行为。

3 T/ }- f7 e7 C- a' t如同未来是不能确定的，过去，尽管已经发生，但是仍同未来一样不能够确定。
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        每一个极短暂的时间片断的我都不再是过去的那个人，也不会是即将到来的那一刻的那一个人。我只是孤立的，和别人，也和自己。
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        原先只是想过一种简单的生活，于是我努力地追求。在追求之中，生活变得复杂了。
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! ?$ [) n6 h5 u; l" V        到处是看不到的陷阱。
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        黑色，除了黑色还是黑色，深邃得不容许存在其他颜色。

        我在雪野中迷了路。四处都是相同的颜色，让人眩目。雪很大，覆盖了我来时留下的脚印，而我又不知道出路在哪个方向。对我来说，每个方向都是死路。
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        在关于灵魂有无的争论中。一个心灰意冷而决意自决更应该持无神论的态度：因为不想面对自己（当然还有自己的灵魂），当他死去时，他就解脱了。他的灵魂已死，再也不必面对。

        失败者，失败地成为一个失败者。很失败的一个失败者。
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( b, s8 z, |* ~/ n7 r* ^0 R        两个，只有两个人称代词，即我和他，指代同一人。
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        如果我起身离去，将之何处？
        也许真的老去（必然的），那是一种与身体的疲惫不同的累，不能减轻，只有加重。还能承受多久？如果一切能够忘记.
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- _  g' E+ M  U可怜的跛足鸟，跛足对鸟来说算得了什么？但问题是它只愿行走。
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跛鸟是出无奈的喜剧。对于他们而言是很好笑的喜剧。
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试想自己是只大蜘蛛，也许会织网，也许不。在夜阑人静的时候吐了一地丝。没织成网。

又想起De Quincey的“没有神秘感便无法生活”。这个瘾君子。
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书法：对文字的线条（形状）的关注超过了文字所表达之涵义的关注。

: T7 B8 Z0 t, m* t        特立独行，准备好勇气和恒心。由于大多数人没有（足够的）勇气和恒心，所以不能成为特立独行之人。或者由于大家都是有足够的勇气，并持之以恒成为一个独特之人，因此便无人显得独特了。
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; b) c6 h$ @7 |! }        无法或者缺少足够的证据证明相互之间的信任是存在的。没有人足够信任彼此，甚至他们的最为虔诚的信仰都有可怀疑之处。人们在某个足够大的限度内玩着信任和欺骗的游戏。正是因为存在了信任，叛徒随之（或者同时）而生。狂热的宗教徒在某种意义上看来正是由于恐惧被证明对于他所信奉之神之不信任而试图用极端的伤害自身的方式证明他对那位神的信仰是真实的。对于某人在某一件事上的信任也不能产生在另一件事上对他的信任。
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        总是能够证明上帝万能是荒谬的，却无法证明上帝不存在。当然也可能是我们可怜的语言无法足够清晰且精确地描述这一定义。
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        怀疑：卡夫卡为什么不是诗人（或者没写过诗或没写过很多诗）或者没见过他的什么诗。
        相信：Franz Kafka只是Marx Brod为我们塑造的一个圣徒形象而已。

2 E- @* l. N$ g' \  z6 u        再次想到：尤利西斯是不同于诸英雄以及诸神的。

        用字面意思、字形、字的结构、字与字的联结（而非韵律）去构造诗。存在这样的一个诗人：憎恨韵律。
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        主语不存在；谓词：是（存在）；宾语：我（诗，时间，死）。
: D; ]( e6 p; P, d5 Y8 l6 M$ p1/11/04修改

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[此贴子已经被作者于2004-1-11 16:37:27编辑过]

把你的断想运用到你的文章里去吧，那样你的文章就会好的多！断想乃文之始。