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电影中的角色一旦有了七情六欲，他就不再有大而化之的高尚含义，转而变成最为接近或代表民众。《情癫大圣》一开始的载歌载舞，还有唐僧师徒四人歪歪扭扭地出场，便给影片定下基调：虽然笨拙，但是可以让你笑得出声来。7 g/ L! d! Y/ N0 e- b; t
说它“乱炖”，并没有贬低的含义，这样说只是说明它的风格杂糅，而且符合大众口味。特别是看完同期的几部电影以后，这种感觉尤为深刻。许多人认为《情癫大圣》比当 $ _& N1 R. M, F1 X3 _ \. C
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+ t) S8 v; {4 A# H# w7 T; p/ Q: a | 年的《大话西游》相差很远，然而假如又仿照一个《大话西游》出来，观众未必买账。因为追怀虽是我们所擅长的，重复则是我们所痛恨的。在娱乐风行的年代，电影原本不需要赋予太多大义在里面，人们希望看到的也许仅仅是卑微的满足。, ?9 \- ?6 W7 C( J0 u% w
《情癫大圣》的画面杂糅了很多风格，水墨和三维动画映衬着美丽的自然风光，看起来并不散乱。纯净的蓝色是电影的主色，表现在人物的衣着和周遭的环境，白色又与之水乳交融，影片在这种基调之下看起来非常的透彻。天宫的南天门，摆脱了我们所惯有的想象，影片中的七情六欲于人于神都是合理的，如动了凡心的唐僧，表现出了凡人所拥有的一切性格。 , n: z A7 w' X2 T
影片崇尚的是一种贴近民间的自然情感，折射出一些小市民气息。唐僧最初近乎怪异的声音、他的啰嗦、他的迂腐，以及后来那一副蜘蛛侠式的行头，让唐僧在师徒四人当中突然就变得“才华出众”，同时又“痞气十足”。岳美艳则是鲜活十足，她的龅牙、隆鼻和“曲线过多”的身材，以及她对唐僧自说自话的爱恋都成为笑料的来源。在他们相处的一段时间中，唐僧也开始称赞这个不漂亮的女孩子越看越顺眼。当她最终褪尽那身丑陋的外壳，重新做人的时候，她反而看透了很多，再也不会苦苦央求来获得一个男人青睐；因而这是一个灰姑娘的故事，同时也反映了任何一个普通女子所梦寐以求的幸福。影片最终反映的都是小人物的生活，戏中角色有着小人物的卑劣习性，但是他们对追寻幸福的热情着实让人感动。
# e- t; {3 d9 r* e% N/ b: x 《情癫大圣》中可以看到很多熟悉的场景，但是它以诙谐的方式出现，完成一种近似狡猾的讽刺，但是却无抄袭和生搬硬套之感，电影开始有几个场面让你感到面熟，却是在原有的基础上有所改良的。此时《花样年华》、《十面埋伏》、《功夫》、《星战》中的镜头都被变换使用，让人会心一笑，含义不言自明。所有这些材料被刘镇伟拿来，用恰当的火候，或急或缓地煨炖，倒也讨了众人的欢心。孙雯 | 
楼主: 煎饼
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狗仔卡
发表于 2006-1-3 10:04:00
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