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一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 7 |8 Y+ z" [( ~ w
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
+ q% t) Y7 D$ ]5 E: q: F6 F1 }4 K三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 0 V ]$ j7 E8 Z
四、好好的管教你自己,不要管别人。 " }& @5 y7 U/ t& f# Q# L
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 2 I% T, x3 v% N( P3 u, J, [
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
, o% J9 z/ c: y1 D) S ]1 F七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 . h. c* L. M% ^
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
: O4 d5 Q' W$ t九、修行是点滴的工夫。
2 X& @: ?3 F: g5 R十、在顺境中修行,永远不能成佛。 9 r9 W7 ]6 Z& l# u: P
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
& ]7 ^5 N/ {3 z- m# B2 x/ m十二、你随时要认命,因为你是人。 & I4 x8 B; G' e+ o
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 : H: @9 ?5 |# V: d
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 ' o9 b- M \/ S. o# k
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 1 Q$ I, w' n0 p, M: c) S
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
& U9 r; O1 F' V6 |; ]十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
" T5 z+ `# Q! u十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
, i' ]$ ^' i' J0 l* H! o2 f十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
0 X+ }7 `0 [) e' ]二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 D( b' _, @4 ?5 A
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
/ V f& m' U: d( W# X8 n% E5 y二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
z1 _' J& A9 n$ u( X- M, t二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
; }# m/ P% U8 ~$ O$ s二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
. S, a, u9 C: U/ v% H% m二五、每一种创伤,都是一种成熟。 # A9 f( i* y+ e. u
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
P& `9 u/ ^/ V5 w0 Y1 W/ n4 M6 i二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
# g+ h5 {: c( r9 D9 ?% U! Z二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
@$ ? n' v& c+ ]0 x p二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
/ S; n+ w5 p3 K: l三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
& L; l& |2 i: c% Q3 c' ^三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
7 ~. R3 H- M; @7 m' R三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 : [" J9 T" _7 Y3 |; |) K
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。 : H" Z5 N: ~0 X
三四、修行就是修正自己错误的观念。 / U$ P4 f. y0 q. R
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
& h- X* u8 _. z8 B& ?* @; X6 Q三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
3 J: a, r0 ?9 ~# }& n5 r三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 . t/ c" ]( q% ]; L
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 ' N8 M2 P: d7 d2 ~; J) x; f- F
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
3 L! |9 k& a# A) j+ G. _5 b) ]四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 ; m5 |* `8 r. A2 }; g5 ?- B' u4 F
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? * w# }; l+ o: ` R- q) }; r
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
4 J2 M& b4 W& `' x# \四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
9 Y G! W& d" o: e# c4 Z四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! + Z# C' i+ c6 A4 F* K; c0 d5 Q
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
f3 Y+ a. g; i l四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
4 p5 O/ }9 J4 c2 j8 ]四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
- |* q$ h& J8 U$ `( h* Z: h四八、能说不能行,不是真智慧。
$ ~( i7 e2 v5 X- _9 ]; T四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
: [- s0 c5 S% G+ p0 M( U五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? , V5 C' ]) v5 i8 H+ J
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
( x# \2 O- F% I( y9 J. U X五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
; M( E( F* A! ?) T) c五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
5 p4 H0 _! a l( F! O$ d五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
" r W2 P* W/ W! L& k$ O+ m五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? " N. t/ g$ i& h9 f5 r
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
: h- W5 b5 I# i五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? 2 W* F2 e, B/ P4 O
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 / M0 J) b8 \: d. h6 f
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
' o5 t1 x+ R( s* Z$ F/ A2 U2 Z' G六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
3 ?$ ~& w- n9 z' |6 h. a, _六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
$ n4 n: @( N( w! R7 g六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
`; m* T1 D1 O) @7 C: x六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
9 W; F/ A, B1 p5 u4 |2 d, [六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
' ~; M/ T( V5 B2 z: U( ?# m六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
! c; p0 o* y; P六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
( j4 O3 s* W4 z" X& P: v- y# S: x六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 5 e' n( m7 I8 ^$ C# M+ g0 X
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
6 x+ R# N. E+ T2 b3 T* I; s( ~5 c# H六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
" r; o7 h' T1 t七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
' i( s5 W! D e% b. | t% p七一、与人相处之道,在于无限的容忍。 * a/ c# n. \: e# a5 e
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 1 V9 S, V8 G* |- ]
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 / G' w2 q7 X1 m0 n! P9 U* x* {' H
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
! s! G9 G9 }0 [3 ?7 E七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
+ I$ R, B7 L4 W9 A! h七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。 " K" O+ v& _# C; u* D9 _/ z7 J
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
1 J0 M3 e; |+ w5 A9 Y% y( Q7 Y七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 1 w$ P9 |. K& W# I+ q# R
七九、你要感谢告诉你缺点的人。 - ~: i4 n1 l$ e, l7 q3 K
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。 7 h+ B8 l7 c" {+ U" c
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
) z9 _( h) _1 I* y八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 * t% N) M0 k: J; ~
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! ! g) ^. R2 q3 e; ^
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 : L0 E% c1 z' j* d% Y, R/ F
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
2 j( r* x* T% F3 T八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。 9 x( N* _* P/ F* ~$ G8 v
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 1 o+ S r; X. O% A! c- `
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 : Y- ^) A& |4 v! r I! S
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
' U5 e' b' g* ]5 ]* S: E九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
7 P5 @" s0 ^/ l+ Q h! \+ ?% J, Z九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
5 J. N+ s! o( b2 F九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 1 }$ b. k- e% m" f
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 - H6 F7 ?4 j. E$ ] n% K" I
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
j* l* Z' c% U. r' s九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 0 p2 }, ~" O! x+ R1 d3 Z, E R# b
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
6 }2 K) D1 g# L1 b九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 6 }. {4 U: C& F+ } R. c
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 3 S. U; V$ O5 d' E7 O2 }, h0 B
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
" {$ ^0 H2 z/ Y& n3 g一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 - f# ~6 ?" t. o
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
0 m# s% a$ ]; R. `一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
- ^0 T8 W8 z0 e7 P1 f3 [一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 . \! O+ V( a1 i# A/ [
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
3 H( b/ M6 y# O' O- w$ ?; k I一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 / D; t4 A- w6 P- G0 \* E
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 0 Z9 c% D- } H. q) c) ]
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
0 i+ W0 J' ~! H一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 ' I* T9 g# s& s9 A
一0九、慈悲是你最好的武器。 2 _* o# |- s* J
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
; U8 \1 S& L4 Y0 j7 W% \一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
% Z( w3 @) ]# H+ N1 d8 I9 i* |一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
& b) }9 d' r: t) w一一三、学佛就是在学做人而已。
2 d! C% }0 e: K$ L @一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 2 |- S+ M4 K7 e, Q; @/ `
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
1 m8 t' X, @& g) q* K, S一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 8 ^( t+ m3 I$ L7 A. G8 u- `+ C# b
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
& t% ]/ Q% s6 _/ K9 Z一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
3 V3 b, J1 R6 }一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 4 t( J0 S; ^% b7 x0 K6 Y
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 + R8 A& J5 J" y( g$ o% M! s
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 # l( H# h1 S3 k, h( \: k# F y
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
3 I$ e* c3 f: D一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 6 t7 w4 _3 K, i) C. v
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 * Q% z0 c0 m x# O9 F
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
. f0 d- S# r% H5 E5 L$ I一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 / s5 ?$ {5 d5 d
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 : Y8 I6 \6 q9 `0 i: a
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
+ M/ G C2 D1 ^. r2 V/ g一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 $ X: f" X8 l' `& t1 `
一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
2 y2 c0 [$ C) r: U, m) H8 {6 l一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。 ! H6 p2 ]' [/ d: l1 e2 a5 S6 }
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 - P* Q$ s9 {( z P2 ]
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
' q8 ], q+ D0 Y, P) R一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
% v R. Q8 ]* v3 W& U' b一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。 + H9 {, y0 \" z4 J
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
' W5 X1 m. J1 R" W一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
5 q7 a! b# Z8 N7 m一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 7 Y! k! X" g/ ]
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
9 P2 e8 v5 _+ V2 l3 c0 L( r6 \一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 # }0 D, X' N- c! S7 j1 v$ h. }
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 + J$ a z1 K) t5 I9 @* y" @
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
* o! [. R0 S+ [7 y. W一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
( H$ \& G! a! H1 R! L一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 2 @$ z0 P) r" o+ N! L( t( S8 K
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
' {; k# ?% Z1 j( J* ~$ j一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 $ ^3 P% w V& S, C
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
# c8 k% x" }- q p$ M一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
* c$ a4 G) Z- }5 E4 F, O3 n一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
6 _2 `# x7 o9 v2 d( i d" p一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
- e4 O* {. g5 V y9 X) O一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 / n; g9 f) n% [1 D' L! f1 P
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 8 E8 ~5 I0 u3 r Q
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 9 j( Y& l9 V, z$ L
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 ' E2 t, u9 o a' V; b
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 ' O6 K5 `) W+ h2 J `
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
! Y. F+ `" {( A1 }. e一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 . t5 m; A( @2 }0 Z
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 . V8 C. u& W: `* W |
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 ; l) e, h5 u. k; z1 H& T
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
9 F9 R0 O+ K" V' I) a5 e一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
2 b1 p4 a3 A" Z8 g# m! N9 F一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 . x# H. p. Y, y- U; v
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
, x, N; a6 b. H7 y一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
( r- A0 m' H) C% N8 }2 N1 z" j一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
8 ~- v& g, P9 [+ o一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? ( b! B; p/ t+ W$ A" D% `
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
6 E7 ^; F( u j d: @# _, o! d一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 # x' A: {' h4 |8 C. \3 E
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 / p5 I: ?6 `0 T9 O+ S1 T" p
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 " n' K0 Y) r' x* z% }
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 / i5 ^! H, c4 _3 Q; k c. Z
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 8 u5 {, O# o4 } x) A+ C+ ~
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 3 V* X% A5 A" D) Z
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 + h) p! X! S6 ^) T0 _# V
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
1 u* f, B* Q+ ^/ s' b$ u( [一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 6 L0 u0 K* `! z
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 1 o7 Z9 J. b# Y7 X) @
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
0 ^2 U M! J% J" W+ h一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
# v6 Z& h+ M3 E0 \5 z) A1 N: A一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
. P) p8 R9 U0 n" u一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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