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一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
) G7 E2 v; z. H Z: l& i二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 ; K- \" [6 a) w/ q2 b' @5 G$ L
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 1 ~6 [2 S6 g d' \% [
四、好好的管教你自己,不要管别人。
0 E( b3 r B, @ a6 Z五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
. k/ P. B1 m) I( P六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? % ]; ^- S9 q6 Y8 N9 G# M8 D
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
1 X1 ^- \4 ]' [. ^3 b8 w3 v八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 3 N/ U2 N- I8 R0 j, w* n1 E5 j, g
九、修行是点滴的工夫。 2 X# _0 A" L2 b; i/ k; U
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
, Q5 S; O/ A3 p, Z1 X/ J- A) d十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 : a4 Y& k6 u6 H
十二、你随时要认命,因为你是人。
9 p; n; u+ ^3 @/ B十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
0 a( R+ x5 j* `2 C; S) P- q十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 # ]$ C. t+ h* Q) G/ G$ \
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4 K5 G* F4 c" z( x十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 . l4 ^6 H* w$ Z" I; b
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
$ @$ ]& s3 S5 K+ Z) H+ w( X十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
; ]8 \, J( u. v% C0 h+ O6 W( r十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
- r _8 g: H8 b二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
; c+ [" G3 n, G" o8 g% `) c' x二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 3 S% g3 \/ D0 R( r" l- C# ^
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
7 `" C; H; \! `$ B二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行 ; D+ H1 E3 h5 o6 Y0 K; c, @
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
3 e$ O2 k8 }5 i# u g0 K二五、每一种创伤,都是一种成熟。
: h' a1 `& n$ [, ]# ~% X9 C- p二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 " S, Z5 v3 d8 H9 M
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
& |6 T' t( \: E$ W# o$ S二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 # {/ u( h; \$ W" W) l
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
% g+ | U/ L2 n, h三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? $ p5 U& O1 S4 i
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
6 {" c8 @9 |0 ` N# m& p) h三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
7 G1 _+ r0 t# n! ~4 c# {( x三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
7 o2 C' e9 u5 v3 J三四、修行就是修正自己错误的观念。 ! V4 ?# Q- g& f' B$ ^
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
( k% F$ Y: u+ d+ B三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
/ r& ^+ J% ]$ I$ U三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 V5 X4 _/ f2 Q' R& |$ |+ R
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
- o% E7 `* n. F: Y5 r% x. y三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 ( m/ _" B7 l! _( x X7 L
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 / \$ ]# `5 _" c" W. G7 L6 @
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
* }# y" u9 p- ^. h+ [8 K* H- Y四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 % [5 b! n8 `$ p' r9 F8 q
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 3 N, C- M% M8 `5 z7 U* p
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! * ]1 Y5 l9 Z( V
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
% \& R5 m# B8 @3 z0 u1 t0 g四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
5 Q4 |$ r8 w/ d. k6 B" Z l2 H四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
; J* F4 y* d; |- B' s四八、能说不能行,不是真智慧。
3 ~9 T6 e' L- t! }. F* l四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 4 O/ \- W! n9 j5 _- q. l8 j6 h3 ?
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 7 n$ b1 L" H3 o* C5 t; W
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 3 ^ Y; K4 x2 e3 i
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
, `+ x2 M( d2 Z# W1 U1 X" i6 T五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
5 U9 d( K) E( `0 A, w, ?: t五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
/ @9 J8 p4 o4 K% W; n/ I: }五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? $ f: f0 m0 ?- e- O- t7 K
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。 - |9 n. T6 F% t6 a
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? ( j& H Y2 `- D2 I- ~* v3 t
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
4 z1 ^& K# L; F7 i$ b, F$ ]+ q五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 $ J) g3 {; j5 ]* r( @6 l4 h& D
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
0 z) L7 P7 u! I+ C8 w/ X0 [六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 8 P: H8 u1 R$ f3 f, u$ |& E
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
) u3 c: X; u& N2 ^7 E6 n六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
6 Q9 `* ?- H2 ]0 P1 J: ?+ M六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 ( P1 Y1 N! n; P! _
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 - y% t1 E; h& ?* ~
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 : r1 i( j/ b9 }3 G3 A
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
& H, I7 }& B1 Y, d六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 * ?+ i4 W; K) L4 |( q( r
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 1 G% q% z0 k( j8 j8 u$ e7 X
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。 & A& r1 P- R( ?" I5 u
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
+ O9 N! E/ n9 d3 b( n. _七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 7 W9 h) ~1 u# [' i
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 ( L/ _) B1 l ^2 H$ \
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 ' E `0 n7 t9 s5 D, F5 | {: a2 F* w! ~
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
' B$ x* |) l5 V+ O- z C七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
; K& L' x# v/ R$ H. s七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
& y6 S1 g; A N* M, S七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
. s6 Q3 P9 m4 E: B% n$ y/ A七九、你要感谢告诉你缺点的人。 $ v8 Z* ~ N8 i
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。 , G/ j, R* P3 I: \4 J( u1 B* p p
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
# D3 l) f+ c0 Y4 g2 y6 G* k) s八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
% G6 [' w2 W7 Y; S0 v4 x- ]4 N Y八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 4 h* ?! ^; A4 K( I
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 6 x; {6 {( y2 {0 w- l
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
: y* z# i! a/ [5 @) p八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
, R4 N& Q" l, T& W2 k, V6 ?. D八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
# ^, x; g1 Z+ e* g8 j% R, A5 o八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 ! B9 U+ @( W3 S, l) d3 f' t1 a
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
8 b& [+ u3 ]/ Z2 E8 X8 S3 ?九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
- Z" x% N1 i3 I2 I九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
0 @* S' w; |: d九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
3 D: @( Z# \2 X8 F/ T九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
$ Q; g9 w' j0 x6 o/ v0 D" U九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 8 J8 d; T8 ~( Y! A# G
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
4 I. k" G9 d. |+ D( i: X九六、沈默是毁谤最好的答覆。 / U0 q& L3 N8 {
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 & y' Y4 X7 @, c
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 ; R6 A+ |) l1 a: N$ j
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 + ?1 }: [0 t7 X2 k; |+ `
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 & o7 c. {# A; v: p% n% I
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
, V8 x$ l& a3 ~- |6 o e' L一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? ) {$ Q* `% I' {: T+ v
一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
c2 u2 ~: x- |! Q) @一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。 ; ~" E( i( d- A3 c, m, E
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 3 w6 M8 n# m/ J6 i) R8 Y) k
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 % ^! E/ t; ?2 i \- b; W9 B- a
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 " m6 @' Q: r/ F. w2 g1 B) u/ @- l
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
7 [8 V/ x0 V8 b' M# b; ~一0九、慈悲是你最好的武器。
3 _& X" q/ ?. I: S一一0、只要面对现实,你才能超越现实。 6 a+ Y$ w& b' y6 \
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
7 y7 C) J8 W6 h- u6 z5 ?: e一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 7 R2 V* {& R: {
一一三、学佛就是在学做人而已。
# n% O# G! f0 T7 S* \" X, ~; A一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 : d% F0 |- ]' g, o: Q% I( A
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? & x0 J" A; y1 O: d3 T) q
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 ' |9 t: h: G ~% @ a7 g: G* |- ]
一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
- C( O6 \2 Q% I. E一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 , V% |1 s+ s' }4 \) P/ w: r
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 3 n" [ u( p4 ~
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
* K5 ^; J2 y( r9 E& V一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
% ^- o3 X9 U! J' G: X一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 . T: O4 f# }) v
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
# u. Q/ ~; B, X# Y3 U% z. r% F一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 - i, I0 v. a, H. ^( @- x
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? . s1 \- Q8 x. l/ G: b' d
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 1 M/ r" B" D/ Z2 D! S
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 0 L' ]4 R3 {, H# [' Y' I0 S( B8 f
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 " L0 _( g: r: n, Q3 i
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
9 Y3 m$ @' J! T1 [9 H一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 9 E) ~' V d; r- Y! D
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。 7 `, [6 k( j' b8 r; i
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
$ O4 ~7 o7 v6 z- f3 F/ ~一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
$ \* W& M+ Z. Z1 P" F一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。 3 n! J d# \3 h/ j
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
) X( Z- m. M$ `( O# t7 u, s一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
6 K/ D0 s% `/ C( Y" p$ N一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 " c4 q! {# Q" H
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 , |8 ^- I3 V& k* }' @' w
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
~; V1 V- @$ v# r一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 9 I1 j; m) z. t& a5 W
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 ( ]$ U' J9 Q5 a. p: p% K F
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
& ]* T+ L1 U! E$ o* {; P" b4 \一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
. a5 b4 w: I: [! Q: I一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 % T4 ^! j" V6 Q7 f; D/ _
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 5 _9 p; v a) ]8 u3 Z
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
8 w0 q' b! h! ~; q" s6 f0 \9 Z. H一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 ( _2 w1 ^3 Y) j' Q5 b
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。 8 h$ A8 v; L6 i' E; I
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 ; |% G5 S) S/ y4 X
一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
% h7 J. g. F1 j' `8 G6 u9 z) \一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
$ R4 I! @9 {3 R# m, ~一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 ! @1 }& M O7 s1 T7 ~5 i; F
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
% J# E# R' k ?一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 7 f; I* u8 M8 C, L1 b
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
' F" x5 L1 I) X* L一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 : j% S- ?$ U# R; W$ D
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
( K+ F+ ?" g# k2 t+ e6 g一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 ' K, }4 c0 q" |0 f8 q& ]' E
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 0 D' R) R+ R2 O( U1 ^9 k
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 + R( S8 y/ ~5 w5 Z+ e3 _2 K
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 , ~7 ]3 I: q5 i" f
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 0 U$ c8 _- _ T" K6 t7 K0 w, t
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 8 s0 P" {' i" l% s, C* b
一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 % F' l c" m6 O& h/ R+ W
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 2 d' F/ r' N! ]: k! Y
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
- t2 E1 D' S9 a! L4 H4 M一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 8 K& Q+ [0 x; n u4 G' ]
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
; x% \' i4 t$ d一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 0 O( Q& S* u9 k5 G9 V& ~, m
一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
$ x+ H* I t4 _2 B2 ?. r. E1 i一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
, m: s! N! y R# z Y一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
4 R, O# g# f J& J* C7 D一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
4 ?2 G2 P# h2 R3 R- b" B7 `一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 " Y5 ^8 ^9 |9 F4 x; v' c Q% {
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 ) p$ s/ L( k$ c0 R3 b' `8 }* M* Q% F
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
3 x) `8 m- w( [& N4 t# l一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
M7 n H/ \$ A9 ]7 d9 f( q. X一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 1 g$ P! n( Z2 x# N3 P6 t
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
( Y% w- n' [$ n- i0 o2 a: z一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
; h! _* I0 B5 T一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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