关于对“丁克”的认识 萨特说:“存在便有存在的理由。”这也是“丁克”现象蓬勃壮大的一种诠释。 “丁克”家庭形成于20世纪80年代后期,流行于欧美发达国家,主要构成是出生于六七十年代冷战时期的年轻人,他们在人格上强调绝对独立,在爱情婚姻上以无契约无负担无责任贪图享受为表现,这样无子女家庭的形成,便水到渠成顺理成章了。 而“丁克”家庭作为一个“舶来品”,在中国潇洒也好,无奈也好,首先得到知识界人士的认可与推崇,拥有爱情拥有事业,没有孩子没有负担,可以把更多精力用在工作和学习上。当然,工作之余,还拥有大量的时间可以听音乐看影碟唱卡拉OK逛商场,真是何乐而不为也? 丁克做为现代人生活的一种方式,已从另类转为普遍,尤其是城市里生活的人,由于生活压力过大,生活成本N高,以至被迫进入丁克一族;还有些人从小生活安逸,心理年龄过小,不能承受传统的生活方式,主动加入丁克一族;另有一种高收入人群,他们追求高品质或另类的生活,成为了丁克一族。
现代青年,很多都已经开始注重生活质量,生育不再成为婚姻的主题,他们更注重两个人在一起的感觉。丁克家庭,他们可能会活得更精彩。 一种新的生活方式正在被一部分年轻又新潮的中国夫妇选择,它就是“自愿不育”,否定了古往今来中国人公认的丈夫、妻子、孩子组成最标准的家庭结构,而对生育本身有着自己独特的理解。
“丁克”家庭虽仅仅只是个人生活的选择,却对当今社会的经济生活、伦理观念、两性关系等方面提出一种反思,可以说,“丁克”是社会的一种进步。
丁克是一种体验、一种享受,但决不是无奈的坚持和新鲜感的尝试,一切不成熟的心理都将是丁克的坟墓。丁克可以使人更加理性的审视社会、更加轻松的看待人生。丁克是一种无愿无悔的选择,是另一种角度对待生活的方式而已,不需要大惊小怪 |