我们在生活中最容易遇到的美,大约要算“美女”了。不仅男性对她们注目,女性自己也互相攀比。黄梅戏《夫妻观灯》中有一个细节:人们原来是观灯的,但注意力却被一位少妇吸引住了。这是人之常情,没有什么可责怪的。白发苍苍的老人,也会为红颜而动心。
8 n* s; j4 o; H) C* F0 | 一般说来,人的美由两部分构成:美貌与美德。美貌是外在的美,美德是内在的美。
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美貌包括面容、身材、风度等。面容的美,如:五官端正,面颊红润,眉清目秀,明眸皓齿,秀发如云等等。这说明发育良好,身体健康。面容五官与视觉、听觉、呼吸、饮食、言语、思维关系密切,面容的美,无疑有利于智力的发展。反之,斗鸡眼,歪脖子,秃头,兔唇,塌鼻子,面黄肌瘦,可能影响到健康和智力发展,显然是不美的。
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身材的美,如:身高体重适中,不高不矮,不胖不瘦,即所谓“增之一分则太长,减之一分则太短” 。这一标准比较难以掌握。北京姑娘找对象,常要求对方身高在1米7以上,这也许可以作为一个相对的标准。身材各部分比例要协调,四肢对称灵活,肌肉发达等等。身材的美与人体结构的力学原理有关,与发育健康有关。反之,四肢过短,瘸腿斜肩,骨瘦如柴,要影响活动能力,必然是不美的。有美的面容,无美的身材,也是美中不足。* O0 _! d$ U+ }8 H% ~' m {; i% b
风度是人的作风态度。风度的美,如:高雅,大方,沉着,冷静,和蔼,庄重,勇敢,机警,潇洒,慈祥,都能够给人以美感。反之,粗俗,小气,胆怯,暴躁,轻浮,死板,猥琐,下流,显然是不美的。风度与人的教养有关,它常常是人的才智和品质外在的表现。一个人有美好的面容身材,而无好的风度,也就大为逊色。我们有时在公共场所会遇到这样的情形,一位美貌的姑娘引人注目,而开口说话时,却带出脏字,人们对她的印象也就立刻改变。
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美德包括才智、道德品质等。才智过人的人,能够引起别人的景仰崇拜,无能的人决不会受到赞赏。不过,才智过人而如果品质恶劣,会令人厌恶或畏惧,才能一般而如果心地善良,也会受人尊敬。比较起来,道德品质比才智更为重要。$ n9 Z4 D) |! G! x7 G' I/ T& X
美貌和美德比较起来,也是美德更为重要一些。一个人有美貌而无美德,得到的评价是:中看不中吃,空有一付好皮囊。如果相貌一般,而有美德,也会令人景仰。不过美德是内容,美貌是形式,这二者又有相对的独立性。我们能够立即直接感受到美貌,而美德却需要一定的时间通过实践才能感受到。如果容貌奇丑,美德也不足以弥补。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”文学作品中有些情节冲突,就与这种情况有关。有位日本作者在他的书中提到一个事例:在大阪城陷落时,有位勇士冒着生命危险,救起一位千金,由于他长得奇丑,这位千金不但没有报答他,反而自杀身亡。这是一个极端的例子。可见外表的美,形式的美,也是不可忽视的。美德需要美貌来体现。这一点在中国京剧脸谱上有很好的表现,好人有一付好相貌,怀人有一付恶相貌。人如果既有美貌,又有美德,那就成了美的典范,人生的最佳境界。文学艺术作品中的正面形象,总是按这一审美观点去塑造的。; R# C/ {; E% b8 y# l
美貌是天生的,自然的,也是人类进化的成果。后天的自然环境和社会环境,也会发生影响。生活条件,工作环境,都有可能影响和改变这种自然性质,如皮肤、体形等。装饰也可发生作用。风度既与生理条件有关,更与教养有关,社会的因素多于自然的因素。
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美德是后天的,是通过教育和实践而完成的,也是社会进步的成果。当然也不能排除自然的因素,例如有些儿童生来智力超常,科技大学就有智力超常的少年班。美德所以受人景仰,是因为它体现了人的完善程度,人的生命所能发挥的极致作用。
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人的美,不仅是我们经常遇到的,而且没有任何一种美能够超越人的美。9 \0 D2 B b; c4 m9 a- [
荷马史诗《伊利亚特》很值得回味。三位女神为了得到上面刻有“赠给最美丽的女人”的金苹果,互相争吵。争吵的目的,都是为了确认自己是最美丽的女人。主神宙斯让她们到人间去请特洛伊王子巴里斯评判。三位女神答应给巴里斯以最大的报酬:赫拉答应使他成为亚细亚国王,雅典娜答应使他成为最大的英雄,阿佛洛狄忒答应使他成为人间最美丽的女人的丈夫。巴里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒,结果他便得到了希腊斯巴达王后——美丽的海伦。巴里斯的选择说明了什么?那就是,国王和英雄,也抵不上一位美女。而斯巴达人又为海伦同特洛伊人进行了长达十年的战争,历史仿佛围绕着美女在旋转。
中国古代也有一位美丽的西施。戏曲中描写越王勾践利用她实现卧薪尝胆的计划,使吴王夫差失去了王位和生命。唐明皇为了杨贵妃,荒废了朝政,引起安史之乱,西走入蜀,让出了王位。《长恨歌》开头写道:“汉皇重色思倾国” ,倾国之说,如果不是推卸责任,那倒并非过甚其词。在唐明皇眼里,国家也没有美女重要。历史和文学都向我们表明,世界上没有任何一种美,能够超越美人。在美人面前,黄金和王位都黯然失色。
1 i/ Z2 P! r( X4 I2 \2 n 人,是社会美的中心。
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