快乐不是拥有的多而是放下的少

天道无为

中国的传统文化，无论是儒、释、道，或其他宗教，都把道德教育作为最重要的内涵。其最核心的方式就是“修心”，修心养性，用现代术语说就是“自我管理”。
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! T% C5 M; c; E3 g6 ^1 X( F那么，怎么样修身养性，管理自我的心？这点佛教讲“明心见性”，儒家讲“修心养性”，道家讲“识心见性”，内心的修养达到一定境界了，才能明性情，谈高尚。“修心养性”完善人格道德，是延续了五千年的中华文化的人文精髓，体现道德的软实力。
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一名工匠和他的徒弟们一起到公园里，看到一棵很大的栎树，他的徒弟纷纷说这棵树不错，这么大！可以做椅子桌子船……工匠却摇摇头，说这棵树没有用，用来做船，很容易沉，用来做棺，容易被虫蛀。当天晚上这棵树不服气，在梦里跟他争吵：就是因为你们人说我没有用，我才能活到现在。因为有用的树早就被砍掉了。你们认为没有用对我来讲是最有用的。
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+ F/ Z7 F, Q- p, n# S庄子就说到了“有用之害与无用之用”。就那棵树而言，人认为没有用，对它来讲就是有用，能保存它的生命。所以有用、无用是相对的。我们人经常主观执着于自己的有用、无用，庄子引用孔子的话说，“外化而内不化”。“外化”是指我们生活在一个社会上不能单独存在，我要怎么和社会融在一起？第一要终生学习，增加自己的学问；第二学问灵活变通，跟整个社会融合在一块。“内不化”是说我们内心道德的规范、品德、思想等等，要坚定不移的。我们要追求每个人的利益，但内心的道德要坚持，这样做人才不会犯错。
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; R& s* u1 c+ z5 G0 k在“5·12”大地震发生前，一名在德国公司任职的香港工程师，被派到四川临时工作。地震发生后，他不忍心离开四川，就留下来当志愿者。过去，他唯一的想法是多赚钱，他觉得赚很多钱，生活就可以更快乐。但当地震发生后，他突然了解了很多事情不是可以人为控制的，他通过帮助周边受苦的人获得了身心的快乐。他后来想辞掉年薪400万元的工作去全心帮助当地人，结果公司很感动，安排他停薪留职半年。这名工程师通过身心修炼和灾难的洗礼明白自己需要什么。
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如今，无论是香港还是内地，总体来说人们都充分享受了物质生活。但是富强起来的民众是不是真的快乐？我们经常看到许多负面的新闻报道：离婚、家庭暴力、婚外情……不良讯息好像洗脑一样将一些年轻人潜移默化，不少年轻人都觉得空虚、苦闷、不快乐。为什么会这样？这值得我们去深思，是年轻人的问题？还是我们的教育制度，抑或是社会价值观某些地方出了问题？

/ [: D; }9 X, [9 B' n快乐是一种心境，不在于你拥有多少，而在于你能放下多少。我们每个人不快乐，主要是我们妄想太多，追求不断，贪恋很重，总希望拥有一切。明明已经拥有很多，只是觉得自己拥有还不够，不停地追求下去，让自己不安心，只能越来越不快乐。
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“知足者常乐”，或许只有学会知足，我们才会真正快乐起来吧！