[推荐]人有什么罪

只看该作者 · 发表于 2005-6-19 13:31:00

人有什么罪？
2002年02月03日

　
宣召：上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，
普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃静，阿门。
　
经文：罗马书 3 章 2 1 － 2 6 节：
但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明  神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
　
唱诗：  [求主洁净我心歌]
1、求主洁净我心，除去一切罪愆，宝血洗净污秽，罪孽全得赦免；
耶稣赐我永生，心中充满平安，主必保守导引，直到见主那天。
2、求主洁净我心，使我常想主言，脚前明灯永亮，生命吗哪日添；
我要警醒祈祷，在世做光做盐，主必保守导引，直到见主那天。
3、求主洁净我心，我心为主圣殿，恳求永居其间，保守圣洁完全；
终身荣神益人，直到见主那天，主必保守导引，直到见主那天。( 阿们 )
　
证道：许多人最不喜欢我们传福音的时候说他们是罪人，他们常常会说我有什么罪呀？我不吸烟、不喝酒、不偷不抢、不行诡诈、不……。是的，许多人按人的标准可以算得是个好人，但现在的问题不单是说你在人面前有没有罪，而是你在神的面前有没有罪？老实说，要做到在人面前没有罪不算很难，现在的问题乃是我们在神面前有没有罪？诚然也许我们自己对自己细细省察之后，已经可以这样说：我这个人虽然不敢说是个好人，总也不至于是一个罪人吧。但我们单单自己说自已没有罪是不够作为标准的，我们应当虚心来查考一下圣经，看看我们在神面前还有什么罪？
一、忘记神的罪
“恶人，就是忘记神的外邦人……”（诗9:17）
圣经在这里以那些忘记神的人为恶人，也就是等于说一个人如果忘记了神，在神面前就有了罪。为什么忘记神也算是罪呢？忘记神不是杀人、放火、不是诈骗或者淫乱；难道神就是那么小器量的神，人忘记了他就算有罪吗？
曾有一个寡妇，对于圣经说一个忘记神的人就是“恶人”心中很不服气，但后来她自己从经验中深深体会到圣经的话是对的。
　　她有一个儿子，是她唯一的希望和安慰，自从她丈夫死了以后，她们两母子的生活日益穷困起来，但她自己无论在怎样困难中，总要勉力供她儿子读书，后来儿子中学毕业，考入银行做职员，总算已经能够自立，生活也过得去。但这个寡妇的心灵却比以前更加痛苦，因为她的儿子忘记了她，从来没有给她一点零用钱，也从来没有带她出去玩过一次，人家对她说；你真有福气，有这样一个儿子不赌博、不跳舞、不抽烟、不喝酒、待人很温和……。但她听了更觉难过，虽然她儿子没有什么大不孝，或是对她没有礼貌，但她儿子完全不关心她，只喜欢交朋友，完全忘记了她，好象家里没有母亲这个人一样。她说：“我不是一定要儿子给我钱用，也不是一定要他带我去玩，但是他对我完全没有心！”就在她失望之中，归向了真神，她祷告说：“神啊！我是一个罪人，因为我忘记了你，好像我的儿子忘记了我一样。”
　　朋友们，一个忘记母亲的儿子，无论他怎样好，在母亲面前总是一个坏儿子，同样一个忘记神的人，无论怎样好，在神面前总是一个罪人。
二、不认识神的罪
“……他们因行诡诈，不肯认识我．这是耶和华说的．”（耶9:6 ；徒17:22－31）
忘记神的人固然在神面前有罪，不认识神的人，在神面前也同样有罪。完全不想起创造他之神的人有罪，把神认识错了的人也有罪。正如一个忘记父亲的儿子固然是有罪，一个把父亲认错了的儿子也是有罪的。
许多人把神认错了，不敬拜独一的真神，反而敬拜假神，这就像一个人，不孝敬亲生的父母，却孝敬家中看门的一只老狗一样无知。许多拜假神的人说，信耶稣是不孝，不要祖宗，这完全误解了孝顺的真意。旧约的十戒中，关乎待人方面的诚命，第一条就是要孝敬父母（出20：12）。可见圣经不是不要人孝敬父母，不过圣经要我们注重实际的孝敬，不可作虚假无意义的事，真正的孝敬是父母在世的时候善于侍候，听从他们的意思；若父母已经去世，就更当凡事遵行神的旨意，使父母也得荣耀。反之，如果父母在世的时候，我们没有好好听从、尊敬他们，等到去世之后才来供奉香火，这完全是自欺欺人的。如果我们要敬奉祖宗，就应当敬奉最大的老祖宗，就是天上的父，创造我们的主。
　　所以敬拜假神，乃是魔鬼引诱人错认真神的方法。对于那些有知识而无心求神的人，魔鬼使他们忘记了神，不承认神，对于那些有心寻求神的人，魔鬼使他们找错了神。圣经说：“牛认识主人，驴认识主人的槽，但是人竟然不认识造他们的神。”怎能没有罪呢？若有一位尊贵的人来访问你，但你竟不认识他，随便打发他走了，事后你必后悔。但现今至高至圣的神，要到你的心里来“访问”，你是否准备接待他？
三、试探神的罪
“他们的心中试探神，随自己所欲的求食物。”（诗78：18）
雅各书一章十三至十四节告诉我们，神是不能被恶试探的，但许多人常犯了试探神的罪。我们不是忘记神，也不是不认识神，而是试探神。忘记神的人，是完全不寻求神的，凡事都随自己的喜好行事。不认识神的人，可能有寻求神的心，但是寻求错了，把假神当真神拜。试探神的人，却是存着一种疑惑的心来求问神，这样的求问当然得不到神的应允。
　　许多人求告真神是照着拜假神的方法来试验神灵验不灵验，并且他们像圣经所说的“随自己所欲的”，指定神要成就他们的心愿，也不管所求的那件事是不是合乎神的旨意，是否神所喜欢作的事。这样的祷告是一种十分无礼，野蛮的祈求。说得确切一点，乃是一种冒犯神的罪。比如我们请求一个人帮助我们作事，但我们不管人家喜欢不喜欢，硬指定要他替我们作什么，必须在什么时间做好，否则就说他是一个没有信用，不够朋友，不会作事的人。你认为这样的态度合理吗？这种思想态度当然是不合理的，如果有一个人存着试探的心来求问我们什么，我们尚且觉得受了侮辱不愿意理会他，何况是至尊至圣的神？我们若存试探的心来求问他，怎能不算为犯罪呢？
但很多人就是这样，他们随意照自己意思要神为他们作这事做那事，神若不答应他们的祷告，就说耶稣不是真神！这些人经常责问神说“上帝啊，我不是经常去做礼拜，我不是经常奉献钱给你吗？为什么你不听我？”好像神欠他们的债，好像神是可以用钱收买的一般。他们心里说如果上帝是一位可以为我服务的神，那我就信他；如果这位神彰显他的大能，来为我解决我的难处，那我就相信他。
就是因为这样，许多人有一个错误的观念，就是当我遇到困难的时候，我才需要上帝；我现在生活顺利，吃好穿好睡好，为什么要傻瓜去做礼拜，你们这些人考试不及格，没有人要的，你们才需要信耶稣，你们才需要进礼拜堂。所以在他们整个人生当中，神成了一个站在房角落等候要服侍我们的老仆人一样。等到我什么地位都没有了，什么困难都不能解决了，上帝，那时我再去找你好不好？神啊，你等我啊，等到我人生再走头无路的时候，那个时候我才需要你。可悲！这样的人怎能不算为有罪？所以我们应当存着信心来到神面前，不应存着试探的心进到神面前。
四、轻视神审判的罪
“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？”（结18:30-31）
人在神面前的第四样的罪就是轻视神的审判。作恶固然是罪，轻忽了神审判的警告，也是犯罪得罪神。神在圣经中曾多次告诉我们神要审判人的罪恶，如：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）“……以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”（罗2:5－6）“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下……。”（徒17：31）神这样屡次藉着他的众仆人警告人的目的，乃是使人知道趁着神的审判未到之前悔改，但人不但不理会，反而厌烦神的警告，视为无聊、落伍；这样轻忽神的审判，藐视神的权威就是一个大罪。
神在审判人之前总是先给人悔改的机会，像古时神审判挪亚时代的人，或是所多玛、蛾摩拉城的人，也先给他们悔改的机会。但人如果轻忽了神宽容人的机会，就无法逃避神的审判了。我们若干犯了地上的律法尚且不能不受审判，何况干犯了天上神的律法，怎能不受审判？但许多人都幻想没有审判。有一个小偷，每次偷东西的时候口中总是轻声地念着“警察不会抓我……。”但到了第四次他就给警察捉了去！警察会不会捉小偷全不在乎小偷怎样想，乃在乎警察要怎样做，纵使小偷像念经那样念着警察不会抓我，但警察要捉他的时候还是被捉了去，神的审判也是这样。
五、不信神儿子的罪
“不信的人，罪已经定了。”（约3:18）
为什么圣经说“不信”神儿子的人罪已经定了呢？约翰福音三章十七节清楚地说明了是什么理由：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”这意思就是说：神差他的儿子降世，原是出于神的好意，人竟然拒绝神的好意，怎能没有罪呢？本来是人得罪了神，并不是神得罪了人，但人得罪了神之后，凭自己无法可以得着神的赦罪，现在神着因他自己丰富的慈爱怜悯人的软弱，而差他的独生儿子降世，使人可以靠着他与神和好，又得着赦罪。人不因自己的罪向神悔改，反而连神按他丰富慈爱打发来拯救世人的心意也拒绝了，这怎能不罪上加罪呢？
圣经中曾记载了一个以色列人的历史故事，可以作为我们今日的警戒。按历代志上十九、二十章的记载：亚扪人原本是以色列人的仇敌之一，当大卫作以色列王的时候，因为亚扪王拿辖去世，就差派人去安慰他的儿子哈嫩。但亚扪王哈嫩没有接受大卫王的好意，反而侮辱大卫王打发去的使者，把他们的胡须剃掉，又割断他们下半截的衣服，然后打发他们回去，并且用金钱贿买邻国的王，要联合攻打以色列，大卫王不得已，只好派大军与他们对敌，结果亚扪的京城巴拉被攻陷，亚扪人全国覆灭了！
这些亚扪人何以会灭亡？因为他们以怨报德，不肯接受大卫王的好意，并且故意和一个比自己强大得多的王作对，所以自取灭亡。今天，创造万物的神乃是比大卫王更大得多的王，我们不信他所打发来的耶稣，就是对神一种无礼的侮辱，拒绝神的善意，所以在神看来，人们最大的罪就是不信神所差来的儿子——耶稣基督。
　　上面我们所提到的五种罪，都是人在神面前的罪，不是关乎人方面的罪，也不是什么奸淫醉酒嫖赌饮吹的罪。虽然这样，这五样罪中的任何一样，都是能使我们灭亡的罪。许多人只从人的眼光去看，以为自己没有什么亏心事，自问对得起良心，自我感觉还不错。但是，就算我们对人完全没有什么不好，在神面前却有了这五种罪中的一种，就足以使我们灭亡了。但圣经告诉我们怎样可以不至灭亡，反得永生，就是信靠神的儿子——耶稣基督，接受他的救思：“上帝爱世人，甚至将他的独生于赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
亲爱的朋友，也许你在人的面前表现很好，也受人尊敬，在人看来你的一切都不错，但你若不归向上帝，接受耶稣基督做你的救主，你便不能逃罪。如今神的救恩已经摆在你的面前，你打算怎样对待？希望我们都能做出一个明智的决定。
“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（希伯来书2章3节）
　
祷告：慈爱的天父，求你怜悯我们，因我们向你犯了罪，惟独得罪了你。感谢主！你在施行公义的同时，又大有怜悯慈悲，你差遣你的独生子道成肉身来到世间，为我们的罪钉死在十架之上，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。感谢你今天让我们看到了自己的罪，更谢谢你为我们这些罪人预备了赦罪的恩典。求主光照我们，显明我们里面那些隐而未现的罪，求主使我们醒悟过来，好叫我们诚实地、坦白地来到你的面前，承认我们的罪，得着你的饶恕，为你赦罪的恩典作见证。奉主耶稣圣名祈求。阿们！
　
唱诗： [慈声呼召歌]
1、主耶稣温和又慈爱地呼召，正呼召你，呼召我。
他正在心门口期待和等候，正等待你，等待我。
2、主耶稣呼召你为何再耽延？正呼召你，呼召我。
你为何再踌躇轻乎他慈爱？爱赐给你，赐给我。
3、请默想他舍身流血的大爱，舍身为你，也为我。
你罪虽重他有宽恕的慈恩，恩临到你，临到我。
（副歌）
回家，回家，劳碌困倦人回家！主耶稣用慈声恳切呼召你，呼召你罪人回家。
（阿们）
　
祝福：愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，
常与你们众人同在，直到永永远远，阿  们！
　
阿门颂：阿  们！

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